jueves, 7 de febrero de 2013

Historia de la comunidad


HISTORIA DE LA COMUNIDAD
ALDEA PANIMACAC

La historia comienza así: según nuestros antepasados o abuelos hace muchos años atrás en esta comunidad sólo habían tres casas o familias, la primera familia era de apellido Cuxil, la segunda familia era de apellido García y el tercero es de apellido Chamalé, conforme pasaban los años estas tres familias fueron poblándose poco a poco.

En cuanto al nombre de la comunidad no había, sino fue hasta que se registro como Aldea y le nombraron Panimaq’aq, cuenta que le pusieron ese nombre porque antes en un cerro que se encuentra en esta comunidad se decía que salía fuego y que el mismo se dirigía en otro cerro que se encuentra en la misma aldea.

Etimológicamente la palabra Panimaq’aq, se deriva de los vocablos kaqchikel “Nim” que significa “Grande” y “Q’aq” que significa “Fuego” o sea fuego grande, en el transcurso del tiempo la población lo llamó PANMIMACAC. La aldea Panimacac del Municipio de San José Poaquil, Chimaltenango. Cuenta que cuando dejo de salir el fuego las personas de la comunidad de aquel entonces fueron a revisar el cerro, escarbaron tierra y en el mismo encontraron dos monolitos Mayas tallados con piedra verde, dicen que es un hombre y una mujer , como eran muy pesados les fue difícil transportarlos, uno de los monolitos se quebró en la mitad, sólo la mitad del mismo pudieron trasportar, la otra mitad no se sabe donde lo  dejaron, estos monolitos actualmente esta ubicados frente a la Escuela Oficial –Rural Mixta de la aldea Panimacac. Ahora es patrimonio cultural de la comunidad.

También se cuenta que éste cerro está encantado, porque hubo un tiempo que un cerdo de color blanco y muy gordo salía del cerro y que paseaba a su alrededor, cuando la gente lo veía quería atraparlo pero nunca lo agarraron.

Otro caso que a sucedido es de que una niña que vivía cerca del cerro, un día encontró una vasijas de barro y otros de piedras, ella sin pensarlo se puso a jugar con ellas y la niña se quedo muda por un tiempo, después recuperó el habla pero nunca recordó lo que había hecho y que su comportamiento es como la de una niña.




Historia de la escuela


HISTORIA DE LA ESCUELA

Muy pocas personas cuentan de cómo comenzó la construcción de la escuela, una familia me proporcionó algunas páginas de un documental que queda con ellos, que dice lo siguiente:
                                                                                                                                                  
SE ORGANIZA LA DIRECTIVA:
“… Aquel grupo de hombres decidieron la organización de un comité  pro construcción de la escuela y por entusiasmo y apoyo a la idea fueron nombrados como representantes don Balbino Cuxil, don José de la Cruz como vicepresidente, don Estanislao García como tesorero, don Federico Cuxil como primer vocal y doña Eugenia Cutzal Calí, como representantes de las mujeres.


LAS FAINAS ENTRAN EN ACCIÓN:
Viendo que no quedaba otra solución para llevar el material hasta la escuela los vecinos de Panimacac decidieron emprender las dos obras al mismo tiempo. Eso era mucho para el pueblo que ocupa la vida de todos los habitantes en las tareas agrícolas. Sin embargo en la sesión que se hizo en el edificio del centro local del desarrollo de la comunidad, todos se comprometieron a brindar su trabajo durante dos semanas y se organizaron en fainas o sea en grupos de hombres que  prestan voluntariamente su tiempo y su trabajo para una obra de la comunidad. El trabajo de las fainas consistió por una parte en abrir brecha para el camino y por otra en hacer los cimientos para la escuela. Dando rumbos entre lodazales, los jeeps llevaron hasta la aldea el material proporcionado por CARE y por el programa de Desarrollo de la Comunidad, poco a poco los vecinos y fueron viendo materializado el producto de tanto esfuerzo. Más de mil jornales de trabajo pusieron los vecinos y en el mes de diciembre al ver terminada la escuela don Balbino dijo que los cimientos de la escuela y las bases del camino tendrán mayor consistencia porque habían sido bañados con el agua y el sudor de toda la comunidad  de Panimacac . El quiso expresar con eso que la comunidad cuidaría con esmero de la obra que era la suma de sacrificio de toda la comunidad.




Artesanía y agricultura


AGRICULTURA
Las personas de ésta comunidad se dedican mucho a la agricultura, de ella viven día a día, siembran lo que es el maíz, café, el frijol; las personas también cosechan la mora, ésta fruta la exportan a otros países, jocotes, naranjas y granadía.

ARTESANÍA
La artesanía de ésta comunidad es la fabricación de canastas de caña y la elaboración de güipiles ya que de ésta forma tienen otra fuente de ingreso económica en los hogares.




Leyendas


LEYENDAS

En la comunidad de la aldea de Panimacac se cuenta con una gran leyenda: Se trata de un cerro en donde hubieron habitantes de nuestros antepasados Mayas, en éste lugar las personas veían por las noches arder en llamas el lugar, cuando ellos llegaban al lugar para apagar el fuego, no había nada, el tiempo pasó y siempre miraban éstas llamas, un día un grupo de hombres decidieron a hacer guardia en aquel lugar pero al estar ahí no pasó nada, pero a alguien se le ocurrió cavar la tierra y todos estuvieron de acuerdo en hacerlo, los hombres se encontraron con una gran sorpresa en aquel lugar encontraron enterrados varios objetos de piedra y de barro, pero lo más sorprendente es de que encontraron dos estatuas muy grandes y pesados de piedra éstos al transportarlo en la escuela de la comunidad costó mucho y cuentan las personas que los hombres al hacer esto enfermaron y murieron.

Al momento de cambiar de lugar de los monolitos los vecinos cuentan que desde ese entonces miran y escuchan cosas muy raras alrededor de los monolitos, han escuchado al cerro gritar y llorar, han visto salir animales por las noches donde están los monolitos que se encuentran actualmente en la escuela.


El vestuario


EL VESTUARIO

Como fundamento de nuestra identidad nos basamos en la Constitución  Política de la República, en los artículos 58,56 donde se menciona que el estado reconoce, respeta y promueve el uso del traje indígena. No esperamos que otras personas realicen la LABOR  DE PROMOVER, nos corresponde valorar y utilizar nuestro traje  como maya. ES indispensable entonces conocer la sabiduría que en él se encuentra plasmado.
El güipil contiene lo siguiente:
Al inicio se cuenta veinte en veinte, hasta formar el tejido que en kaqchikel lo llamamos QIN.
En el sistema maya utilizamos el sistema vigesimal, su base es la anatomía humana.
Las líneas de colores representan el arco iris, que  con sus diferentes tonalidades adornan el cielo.
Las pequeñas figuras entre las figuras grandes representan  el surco al momento de la siembra, las figuras denominadas “arañas” representan los cuatro puntos cardinales.
Hay güipiles que  llevan una paloma: significa la paz, la honradez. Existen más figuras de animales domésticos. La parte de atrás del güipil representa la salida del sol, la parte de adelante representa la caída del sol.
La franja roja que tiene el güipil significa: la sangre que derramaron nuestros antepasados
La franja blanca del güipil significa: la pureza
El color del corte: El luto
Los animalitos que hay en güipil: la naturaleza
El traje típico de San José Póquil de los hombres es: Jerga, Pantalón blanco, Caites, faja roja, Sombrero, Camisa blanca y Pañuelo rojo claro el traje típico de las mujeres es: Corte morga, Faja roja, güipil blanco con una franja roja, Caites y una servilleta blanca adornado de pajaritos de la naturaleza.